FREDAG DEN 11 DECEMBER

Två vittnen - Uppenbarelseboken 11

 

Bibelläsning: Uppenbarelseboken 11
"Och jag skall befalla mina två vittnen att profetera under ettusen tvåhundrasextio dagar." (Upp 11:3 FB)
"Människor av olika folk och stammar, språk och folkslag ser deras döda kroppar i tre och en halv dagar, och de tillåter inte att kropparna läggs i någon grav. Och jordens invånare gläder sig över dem och jublar och skickar gåvor till varandra, ty dessa båda profeter har plågat dem som bor på jorden." (Upp 11:9-10 FB)

Johannes skriver i kapitel 11 om två vittnen som vittnar och profeterar på Jerusalems gator under den sista tiden. Det är tydligt att Johannes talar om en annan tid än den han lever i. Han beskriver hur "jordens invånare" från "olika folk, stammar och språk" ser de två döda kropparna ligga "tre och en halv dag".

Detta var naturligtvis inte möjligt på Johannes tid att hela jordens befolkning kunde se under tre och en halv dag vad som hände i Jerusalem. Vi är den första generation där det är tekniskt möjligt för jordens befolkning att samtidigt se vad som händer i olika delar av världen.

De två vittnena som profeterade blev inte populära. Till slut blev de dödade till människornas stora glädje. Man blir inte alltid populär av att vittna och profetera. Det fick även profeterna i Gamla Testamentet ofta uppleva.

Också idag väcker budskapet om Jesus och Sanningen negativa reaktioner. Det är inte alltid populärt att tala om att det finns synd. Att det finns något som är rätt och fel. Att människan behöver förlåtelse för sina synder. Att människan behöver bli frälst.

Men det behövs vittnen som vågar stå upp och säga det idag: "Det finns bara en enda väg till frälsning, och det är genom Jesus. Alla andra vägar leder fel."

Läs mer HÄR.

_____________________

Nyhetsflödet fredag den 11 december

 

Lukas Berggren: Vad menar ni om Israel?
- Världen idag - "Statsminister Stefan Löfven har tyvärr både försvarat Wallström och bidragit med egna grodor. Löfven ville inte kalla knivattackerna för terror. "Vad jag vet är det inte klassificerat som terrorism", sa han till TT på måndagen. Men han ändrade sig snabbt och ringde upp TT så snart han hade kommit på bättre tankar. Kanske berodde reträtten också på att den ledande folkrättsexperten Ove Bring uttryckte sin förvåning över Löfvens definitioner. Med hänvisning till att statsministern "såg hur det blev i skrift" och att han ville "undvika missförstånd" förklarade han att attackerna nu skulle betraktas som just terrorhandlingar. Det han egentligen hade menat var att det inte var "klarlagt om de här knivdåden har varit organiserade av någon terrorklassificerad organisation".
   Frågan infinner sig ånyo: Om Stefan Löfven inte menade vad han sa, varför sa han då inte vad han menade? Det hade ju varit ett fantastiskt bra sätt att "undvika missförstånd".
   Vi åhörare kan ju lätt frestas att tro att dessa ideliga "felsägningar" från regeringen beträffande just Israel, skulle vara freudianska. Att regeringen lider av ett slags Israel-tourettes, som gör att de inte klarar av att filtrera bort sina innersta uppfattningar, trots att de märker hur tokigt det låter, eller hur fel det blir i skrift. Så upp till bevis, kära regering. Om ni verkligen inte menar vad ni säger om Israel, så börja i stället säga vad ni verkligen menar."

Fobisk inställning till kristendom
- Bert Stålhammar i Hemmets Vän - "Dagens makthavare sviker dagens elevgeneration när man medvetet berövar  dem den trygghet som ligger i vårt tusenåriga kristna arv och de traditioner som bottnar i en kristen föreställningsvärld.
   För övrigt anser jag att Skolverket inte bör lägga sig i hur enskilda skolor ordnar sina ”firanden”.  Det finns nog med områden inom skolans värld där elever känner sig inte bara obekväma utan också helt uppgivna. Där skulle Skolverkets generaldirektörs insatser verkligen behövas."

En världsbild som underminerar kristen tro – del II: Moralisk relativism
- Andreas Sundström i Efter Kristus - "Föregående inlägg handlade om sanningsrelativism. Följande kommer att handla om en annan form av relativism: moralisk relativism (också kallad ”värderelativism”). Fullskalig sanningsrelativism implicerar moralisk relativism, men moralisk relativism förutsätter inte sanningsrelativism, vilket är mitt skäl för att diskutera denna världsbildsingrediens separat.
   Moralisk relativism innebär kortfattat att det inte finns några objektiva eller universella moraliska värden, utan att moraliska värden (och inte endast uppfattningarna om dessa värden) varierar mellan olika personer, grupper och kulturer. En person, grupp eller kultur hävdar att det är moraliskt orätt att stjäla, en annan hävdar att det är inte är moraliskt orätt att stjäla, men det finns ingen objektiv måttstock som avgör denna eller andra handlingars moraliska status."

______________________

Från dagens bibelläsning den 11 december

- Eld, rök och svavel - Uppenbarelseboken 9 - Läs HÄR.
Studiefrågor till Uppenbarelseboken 9 finner du HÄR.

- Guds Tempel - Andra Krönikeboken 2 - Läs HÄR.

- Att känna Guds tankar - Mika 4 - Läs HÄR.

- Han ska vara vår frid - Mika 5 - Läs HÄR.

_____________________